Пробежка по Нормандии (Франция) – часть 5. Все тот же Мон-Сен-Мишель

Продолжение. Начало здесь.

Очередь в аббатство была длинная и извилистая, как пути нелегального иммигранта. Народ медленно переступал со ступеньки на ступеньку, горя желанием дойти, наконец-то, до этой чертовой кассы, отдать эти чертовы деньги и пройти в чертово аббатство. Ну, то есть, не совсем чертово, а даже, можно сказать, совсем не чертово, но настроение было примерно такое. Облачное, местами осадки.

Впрочем, это общая окружающая атмосфера навевала:

Поскольку очередь ползла медленно, я начал снимать все, что угодно, в надежде на приличный кадр. Приличного кадра, надо заметить, так и не вышло, зато я сфотографировал паломнический маршрут, представлявшему собой море (несколько ушедшее) по которому люди брели к горе аки посуху. Как раз с того пляжа, с которого я фотографировал Мон-Сен-Мишель в первый день этой поездки.

Пляж этот за холмиком с правой стороны. Людей, правда, на фотке не очень видно, но ультразум — великая вещь!

Потом, заплатив за билет, мы прошли в само аббатство и бродили по голым залам (только правильно прочитайте последнюю фразу, плиз, а то мало ли что…). Обстановки там нет никакой, если не считать магазина и кассы. В отличие от тщательно восстановленных английских замков, даже как-то скучно получилось.

Немного оживлял мрачное впечатление монастырский дворик.

Зато остальные переходы монастыря тут же навевали мрачные мысли о бренности всего сущего и торжестве инквизиции.

Впрочем, инквизиция тут как бы и не при чем. Дело в том, что свободолюбивые французы устроили себе революцию. А какая же революция без тюрем?

Одной из тщательно сберегаемых реликвий аббатства является колесо а-ля беличье, в котором вместо грызунов бегали или ходили узники. Посредством этого колеса доставляли продукты, стройматериалы и все остальное, необходимое для нормального функционирования сего пенитенциарного заведения.

В монастыре полно различных ходов и переходов, в которые туристов не пускают. Вообще говоря, туристический маршрут по аббатству-монастырю весьма короток.

В стенах есть специальные ниши, где стоят лампады. Теоретически, они должны гореть, но это 21-й век и старые религии должны уступать место новым, таким как Безопасность, Охрана Труда, Здоровье и Не Дай Бог Что-нибудь Случится Нас Засудят Нафиг.

И последний зал аббатства. Тут сидели переписчики священных книг и в их честь по залу развесили разноцветные буквы, что смотрится хоть и красиво, но несколько неожиданно для монастыря.

Продолжение следует

Пробежка по Нормандии (Франция) – часть 4. Мон-Сен-Мишель

Продолжение. Начало здесь.

На следующий день интернет обещал очень хорошую погоду и мы решили поехать и детально рассмотреть отчасти уже виденный нами Мон-Сен-Мишель. Вернее говоря, таковую попытку мы совершили еще вечером предыдущего дня, вычитав в путеводителе, что после 6 вечера парковка рядом с сиим чудом света — бесплатная. И, как это всегда и бывает с чудесами и путеводителями, жестоко обманулись.

Мало того, что за парковку с нас потребовали 6 евро (что имело бы смысл, буде все исторические места на вышеупомянутой горе были бы открыты), так еще и пробка на выезд со стоянки (нас пропустили без платы, под наше честное слово, что вот, мол, сейчас развернемся и уедем) была длинной, нудной и бестолковой.

На следующий день мы специально встали пораньше (часов эдак в 8, отпуск же, все-таки) и поехали смотреть на гору еще раз. Благо от нашего дома до горы было километра три максимум.

Заплатив за парковку и кое-как найдя место среди огромного количества караванов, мы стройными рядами и колоннами пошли стопами Магомета. Ибо Мон-Сен-Мишель, несмотря на свою некоторую удаленность, к нам приближаться отказывался.

Дорога от стоянки, кстати, неблизкая, с километр нашагать, наверное, пришлось. Впрочем, гораздо большую проблему составляли шагающие рядом, ибо количество народу просто не поддавалось исчислению с помощью вменяемых чисел. А может даже и невменяемых тоже.

Впрочем, нам навстречу весело размахивал флажками город.

Если верить абсолютно правдивым источникам, вроде Википедии, то история появления сего места была такова. Жил-был некий епископ городка Авранш Обер. Жил себе, поживал. Тупо глядел периодически из окна на гору, куда местные жители оттаскивали трупы умерших с целью захоронения, да и поплевывал в ее сторону.

— Ты это… не плюйся! — прогремел вдруг голос с небес.
— Что… кто… вот, блин, аз есмъ и все такое, — невпопад начал епископ и застыл, узрев фигуру дракона сквозь дым облаков.
«Дракон? Какой, к черту дракон? Они же как бы вымерли все, да и вообще, гадость сатанинская, летучая, вроде бы», подумал епископ, трижды перекрестясь на дракона. Ну так, на всякий случай, кто их там, этих драконов-то ведает?
— Ты кого крестишь, урод? — продолжал голос.
— Прости Господи ибо неразумен есть! — отвечал епископ, пытаясь сообразить, в какую сторону надо бежать, если придется смываться по-быстрому.
— Неразумен, это точно. В общем так, слушай… нет, лучше внимай, червь земной. Хотя нет, о земляных червяках, это вроде бы из другой истории. В общем, внемли мне, о епископ! Надобно тебе пойти и выстроить храм Божий…
— Храм? Дык это… вот же он? — перебил его епископ. — И вообще, какое дело дракону…
— Еще раз перебьешь меня, в лоб дам! — загремел голос оскорбленно, — ибо туп ты есть и не ведаешь помыслов господних.
Тут облака рассеялись и епископ узрел Архангела Михаила, побивающего дракона. Дракон скулил, но побивался.
— В общем, некогда мне тут, с тобой лясы точить. Вишь гору? Пшел туда и строй церковь. Подрядчиков сам найдешь, архитектора тоже. Исполняй!
— Михаил, ты, что ли? — епископ все еще сомневался. — А почему не здесь? Тут как бы и фундамент есть, да и вообще, не надо переться черт-ти куда.
— Для тебя — Архангел Михаил, червь ты… ах да, о червях уже было. И не упоминай чертей, понял? Последний раз говорю, на понятном тебе языке: ты церковь гора строить шибко-шибко. Понял?
— Но зачем, Архангел? Посвяти неразумного в планы свои, а то непонятно как-то.
И Архангел начал посвящать. На исходе третьего часа, он устал. Дракон прилег отдохнуть у его ног и уже не скулил, а просто нервно вздрагивал. А епископ все донимал вопросами: зачем, почему и для чего тут вообще вот эта балка нужна?
И тогда Михаил исполнил обещанное. Дал епископу в лоб и предупредил, что если тот задаст хоть еще один вопрос, то во лбу этом появится еще одно отверстие. И чтоб церковь начал строить сегодня же, а не то…

Что было дальше, неизвестно. Если верить одним источникам, то в черепе епископа, хранящемся в Авранше (ничего себе сувенирчик, а?) как раз во лбу есть дыра. С другой стороны, церковь, все-таки, строить начали. В любом случае, история знакома любому руководителю — пока в лоб не дашь, подчиненные будут на тебя смотреть, вежливо и непринужденно хлопать глазами, уверять в совершеннейшем почтении, задавать миллион не относящихся к делу вопросов, но, собственно, работать не будут.

Но вернемся к нашим баранам, вернее, к туристам.  Народу в этом самом Сен-Мишеле видимо-невидимо, хотя официально в нем живут всего 36 человек.

Впрочем, это еще цветочки. А ягодки начинаются когда время приближается к полудню:

Из такой ситуации есть два выхода: либо нырнуть в близлежащий магазинчик (а по сторонам только магазины и рестораны и наличествуют), либо начать восхождение на, собственно, гору, где народу существенно поменьше. Впрочем, это несколько удивляет, ибо зачем ехать к горе? Неужели только,  чтобы походить по сувенирным магазинам?

Хотя даже отсюда до аббатства (цель похода в гору) довольно далеко.

Пройдя по нескольким довольно крутым лестницам и перейдя через кладбище (нет, это не могилы недошедших до аббатства туристов, те до этого места просто не доберутся), уже почти можно дойти до места назначения.

Да, это вид с кладбища. Видите часовню и могилный крест? Впрочем, поход еще не окончен. Рано нам на место последнего отдохновения, все-таки.

По пути можно полюбоваться на залив и сбежавшее море через бойницу. Не то, чтобы это было очень красиво, но некоторым фотолюбителям фотка доставит радость в процессе поиска хроматических аберраций на снимке.

Ну вот, мы уже почти на месте. На данном месте располагаются входы в аббатство и туалеты. Тяжело дышащий и еле передвигающий ноги народ расползается кто куда.

Я, впрочем, решил запечатлеть историческое и очень важное для меня лично, а также всех посетителей (ну почти всех, наверное) место — парковку. Так сказать, альфу и омегу похода в Сен-Мишель. Ибо каждый оттуда вышел и туда же возвернется, аминь.

Продолжение следует.

Пробежка по Нормандии (Франция) – часть 2. Зоопарки и архангелы

Продолжение. Начало здесь

Каждый (заметьте — каждЫЙ а не каждАЯ), кто когда-либо путешествовал со всем семейством (а в моем случае, семейство включало жену детей и тещу, так что  сочувствия можете отправлять по известному адресу, желательно крупными купюрами), знают, что во время семейной поездки, один день надо отвести на то, что интересно жене, другой — на то, что интересно детям, третий — то, что интересно жене и детям… и так далее. Ну и если останется пара часов на то, что интересно лично этому самому каждОМУ, то и хорошо. Главное, чтобы дети не пищали, а жена не пилила. Впрочем, хотеть не вредно.

Поэтому, я решил начать день с посещения особо детского заведения, а именно с зоопарка, благо один такой как раз обретался неподалеку. Называется он Zoo de Champrepus, по названию деревни, в которой он находится. Как это самое название произносится, я точно не знаю, но подозреваю, что как-то в стиле «Шампрепю». Черт бы побрал этих французов и их язык.

Вообще говоря, я заметил за собой, что как только я съезжаю с трапа парома на землю Франции, я тут же становлюсь ярым англичанином. В смысле того, что тихо ненавидя все французское, все равно еду во Францию и провожу там отпуск, матеря местное население. Правда, до Задорнова с его «нуууу туууупыыыыееее» мне еще далеко, но подвижки в антифранцузских настроениях уже есть.

Ладно, вернемся к нашим баранам. Вернее, не к баранам, а к тем, кого там содержат в зоопарке и вообще.

Зоопарк находится в ничем не выдающейся деревне, которая, правда, выглядит весьма чистой и ухоженной. Даже парковка там бесплатная, что есть великое достижение по нашим меркам. Само по себе заведение располагается с обоих сторон автотрассы, причем разделение довольно забавное — с одной стороны находятся всяческие домашние животные (даже есть аттракцион «подои корову»), а с другой — как бы дикие. Впрочем, там же еще находятся кассы и детские площадки. Видимо, у проектировщиков были какие-то идеи на этот счет.

Для того, чтобы переходить из одной части парка в другую, надо переходить по мосту. Вот так выглядит деревня с этого самого моста:

Как я и говорил, ничего особенного — типичная французская норманская деревня.

Животные тоже довольно типичные. Этот тип животного мира, я, например, поминал раз …надцать, когда ездил по французским дорогам. Только вот жалко, что на всех вольеров не напасешься…

Их там много! К ним даже можно подойти и пообщаться. Некоторые, впрочем, игнорируют обращения на иностранных языках и делают вид, что рядом и вовсе никого нет. Подумаешь, англичанишки какие-то…

К слову сказать, в этой части Франции желательно все-таки знать французский. Ибо надписей на английском нет нигде (даже в ресторанах), а при звуках русской речи, местные столбенеют, как будто услышали инопланетян. Впрочем, пару-тройку слов, как правило, местные на английском знают. И еще несколько слов на французском знали мы, так что, хотя полноценного общения и не получалось, но аборигенам удавалось донести до нас некоторые идеи (в основном о том, сколько им надо заплатить). Жена, впрочем, попыталась выучить хоть какие-то французские слова с помощью разговорника, но прочтя фразу Je suis perdu, как «я сусь пердю», она свалилась с приступом смехотворной истерики. Фраза, кстати, вполне безобидная и означает «я потерялся», а произносится вовсе не так уж страшно.

Что касается моих познаний, то они ограничиваются незабвенной фразой «же не манж па сис жур», а также (произносится на французский манер) «Баран жеваль травю». Ну и еще пара-тройка ругательств, куда уж без них-то.

Ладно, вернемся к символам Франции. Вот, например, галльский петух:

На этом, впрочем, нацсимволы закончились и дальше я буду выставлять фотки других, не настолько местных животных. Вот, например, леопард:

Несчастный жираф (хорошо, черт побери, что у камеры мощная оптика):

А это — то ли суслик, то ли сурикат, как их сейчас принято называть. Если честно, то такое заумное название я выискал в словаре, когда искал перевод названия meerkat.

Так и вспоминается старый анекдот о внимательных сусликах. Которые потом бампером в лоб получают.

А это уже точно не суслик. Но тоже что-то там высматривает.

Продолжая сусликовую тематику — вот, например, замаскировавшееся сусликосемейство:

И еще один, последний сурикатосуслик. Честное слово, последний. Надоели они мне.

Кстати, помните, я говорил о том, что надо учитывать не только интересы детей, но и жены? Так вот, поскольку она у меня уже целый год рвется на пляж, я туда ее и отвез. Ну и что, что на улице было +18, а море как раз решило, что пора отлить (в смысле — отлив начался и до воды было добрых полтора километра)? Обещал пляж —  вот он, получите и распишитесь…

Впрочем, пляж жену не впечатлил (даже не знаю почему), но зато я сделал фотку местной достопримечательности — Мон-Сен-Мишель (Гора Архангела Михаила по русски).

Поскольку море как раз ушло, до него можно было добраться прямо через залив аки посуху. Чем народ и занимался. Меня, впрочем, эта идея не особо вдохновила и, клятвенно пообещав жене, что этот самый Мон-Сен-Мишель мы осмотрим более детально в самом ближайшем будущем, я повез все семейство к местам нашего обитания.

Продолжение следует