Timisoara/Тимишоара — Romania/Румыния. Часть 1.

Эта серия не начнется со слов «значит, заходит ко мне в кабинет жена и говорит…». Все было намного проще — звонит мне начальство и говорит со своим ярко выраженным немецким акцентом: «а поезжай-ка ты, парень, в Румынию, ферштейн? Там есть небольшой проблемм, который ты должен сделать капут, я!». И вот так я очутился на борту самолета, который летел в румынский город Тимишоара (Timisoara). Поскольку прямого сообщения из Англии туда нет, то пришлось воспользоваться услугами некоего румынского авиаперевозчика под названием CarpatAir, самолеты которого летают в Тимишоару (а также Одессу, Киев и тому подобные экзотические горда Восточной Европы). Название авиакомпании вызвало кривые ухмылки у моих сослуживцев, ибо CarpatAir созвучно CarpetAir (типа летающий ковер), но, надо сказать, что самолеты у них неплохие (хотя маленькие и довольно шумные — я уже давно не летал на турбовинтовых самолетах), еда очень неплохая (позор Люфтганзе), а стюардессы выглядят намного лучше, чем их пожилые коллеги из «цивилизованного» мира, которых не дают отправить на пенсию профсоюзы и борцы за права угнетенных всех мастей.

Первое упоминание о Тимишоаре относится к 13-му веку, так что город достаточно древний. Надо сказать, что некоторые его пригороды выглядят так, как будто с этого самого тринадцатого века их не ремонтировали. Ну, может, косметический ремонт сделали и все. Веке так в семнадцатом. Город много раз переходил из рук в руки, сначала им владели венгры, потом турки, затем австрийцы, немцы, румыны, сербы и, наконец, он опять попал стал румынским, хотя население в нем осталось смешанным, включающее все вышеперечисленные нации, плюс евреи и цыгане. Правда, турки, венгры, немцы и евреи уехали, как только у них предоставилась возможность, так что город, на сегодняшний момент, в основном, румынский и цыганский. Румыны, с которыми мне выпала возможность поговорить, в массе своей терпеть не могут цыган и отзываются о них примерно в таком стиле: «видишь, вон там, такой уродский дом с золотыми колоннами? это цыганский дом! (тут следует пятиминутная речь на румынском, которую я, естественно, не понимаю). А вот это — цыган в машине, видишь, как нагло смотрит! (еще одна пятиминутка ненависти)». Поначалу, я думал, что это мне просто румыны такие попались, но, как выяснилось, практически все Тимишоарцы (за исключением нацменьшинств), с которыми я разговаривал, имели примерно такие же взгляды на межнациональные проблемы. Причем, разговор на эту тему заводили они сами, чем приводили в ужас моего политкорректного немецкого коллегу. Он потом сетовал «ну как люди могут быть такими расистами! Вот в Германии живут все нормально, немцы, турки, евреи…». «Ну да, евреи в Германии жили…» — сказал ему я, что вообще привело к полному покраснению его физиономии и полуторачасовой лекции с его стороны на тему того, что они (немцы) очень виноваты и вообще…

В общем, хватит разглагольствовать о непростых межнациональных отношениях в городе (тем более, что, скорее всего, найдется кто-нибудь, кто заявит что-то вроде «в СССР секса Румынии расизма нет». Мне, в общем-то, глубоко фиолетово — есть он там или нет, поскольку я туда приезжаю раз в год и вижу только гостиницу, такси и конторы. Хотя, в этот раз, у меня выдались пара свободных часов и мы (я, с моим немецким коллегой) прогуляться по городу.

В центре Тимишоары находится площадь Победы, с одной стороны которой находится Опера, а с другой — православный собор. По площади дефилируют жители города, в лучших традициях Белоруссии (я так понимаю, что и России тоже) конца девяностых. То есть, мужики — в спортивных костюмах и туфлях-лодочках на спортивный белый носок, а женщины — на высоких каблуках и платьях не оставляющих простора воображению. Кстати, по поводу местных женщин — почему-то, на улицах встречались либо совсем молоденькие девчонки (скажем, лет до 25), либо старухи лет 70. И ничего между этими двумя возрастными категорями, так что можно было сделать вывод, что местные либо что-то делают с людьми среднего возраста, либо сразу из молодух превращаются в старух. Странно это было как-то.

Кроме того, девчонки эти ходят по улицам на здоровенных каблуках (сантиметров пятнадцать, наверное). И это в жуткую сорокаградусную жару, когда асфальт (тот, что еще не до конца раздолбан) просто плавится! Да и некоторые улицы города напоминают места раскопок, причем, методом взрыва — кучи песка, какие-то железные арматурины, валяющиеся в живописном произвольном порядке кирпичи и так далее… Мне в моих тимберлендах там пройти было проблематично, не говоря уж о моем коллеге, с его тщательно начищенными туфлями. А эти ходят и ничего! Нет, вы не поймите меня неправильно — пусть ходят, их внешний вид, все-таки, добавляет эстетики городу, но, как подумаешь, как им это дается… и вся эстетика сходит на нет.

По краям площади располагаются всяческие недешевые магазины и достаточно дешевые (для англичан, по крайней мере) ресторанчики. Летом можно посидеть в кафе на улице, но тут есть одна проблема — в Тимишоаре очень немалое количество бомжей и нищих, так что если есть желание пообедать на свежем воздухе, лучше не выбирать столик с краю кафе. Внутрь их не пускают, но подойти к (очень условной) ограде кафе и начать канючить денюжку они могут, что не очень приятно. Тем более, когда не понимаешь языка и не можешь послать в известное путешествие.

Если пройти от Оперы по площади по направлению к собору, то можно увидеть фонтан:

И статую римской волчицы с Ромулом и Ремом. Румыны вообще гордятся своим родством с итальянцами (язык у них очень уж похож, так что многие румыны понимают по-итальянски), что воздвигли в центре Тимишоары вот такую статую:

Правда вот итальянцы их терпеть не могут, за что и выгоняют из своей страны, справедливо полагая, что Рим есть только один и те, кто в нем живут и есть наследники Ромула и Рема. В общем, волчица им всем судья, пусть сами между собой разбираются.

А вот так, собственно, выглядят летние кафешки:

И жилые дома, обрамляющие площадь

Православный собор довольно внушителен, хотя и был построен относительно недавно — в 1940-х годах.

Внутри он, как и водится в православных храмах, богато украшен:

Снимать при таком освещении с рук было очень тяжело, тем более, что вспышкой пользоваться запрещено (что, в общем-то, правильно, ибо отвлекает верующих, да и вспышка все равно не добьет куда надо — зато могут добить эти самые верующие):

А это — местный вариант Биг Бена:

Продолжение следует